Otherworldly folk on Negative Chambers

"Musâ ile otuz gece (bana ibadet etmesi için) sözleştik ve buna on gece daha kattık. Böylece Rabb’inin tayin ettiği vakit, kırk geceye tamamlandı. Mûsâ, kardeşi Hârûn’a dedi: ‚Kavminin içinde benim yerime geç, ıslâh et, bozguncuların yoluna uyma.’ Mûsâ tayin ettiğimiz vakitte bizimle buluşmağa gelip de Rabb’i ona konuşunca: ‘Rab-bim bana (kendini) göster, sana bakayım! Dedi. Rabb’i buyurdu ki: ‘Sen beni göre-mezsin, fakat dağa bak, eğer o yerinde durursa, sen de beni göreceksin!’ Rabb’i dağa görününce onu darmadağan etti. Mûsâ da baygın düştü. Ayılınca: ‘Sen yücesin, sana tevbe ettim, ben inananların ilkiyim! dedi." A’râf, 7/142-143

Recording Reality

Overshoot

Ustalık: "Üns+Heybet"

Kalfalık: "Kabz+Bast"

Çıraklık "Havf+Reca"

90-60-90

Kozmik bir çoklu bahis yani

"İki boyutlu Bahçe Hortumu evren kimin umurunda ki?
Bütün boyutları işin içerisine kattığımızda nereye varıyoruz,
siz onu anlatın."

En büyük yorgunluk, hep çoşkusal

Yedi Yanlış Oyunu

f2f

Patoloji Boşluk İlişkisi

O herşey olsa da, doğruyu söylemek gerekirse altın sonsuzluk yoktur çünkü herşey hiçbirşeydir: olaylar, gelişler ve gidişler yoktur: herşey boş olduğu, ve boşluk bu suretler olduğu için, boşluk bir biçimdir. (jk)

Hani derin nefes alıp (sesle) geri bıraktığın anlar var ya, onlar içindeki boşluk duygusunu kusmandan başka bir şey değildir. (ga)

Subjugated Knowledges

Birey,

anlamın yaratıcı kaynağı değildir; anlam,

bireylerin toplumsal pratiklerini tanımlayan

ve mümkün kılan

söylemlerin unsurları arasındaki iç ilişkilerin

bir ürünüdür.

Bu bağlamda kültür,

herkes için geçerli olan

değerler hiyerarşisidir

ve kültür,

seçici ve dışlayıcıdır. (f)

Ciğerlerine çektiğin karmaşık bir güven duygusu

183

Ezelden ebedi iki hareket: Philia (dostluk) ve neikos (çatışma)

Varoluşun açıklanması konusunda en eski felsefedeki zıtlaşmaya dayalı eğilimin, kurala bağlanmış müsabakasının esaslı bir rol oynadığı ilkel toplumun zıtlaşmalı yapısına tekabül etmesinin rastlantı sonucu olmadığını bütün belirtiler göstermektedir. Her şeyi zıtlaşmalı bir ikilik içerisinde kavrama ve her şeyi yarışmanın hükmettiğini kabul etme eğilimi ezelden beri vardır. Hesiodos hala selamet getiren iyi Eris ile kötülük getiren Eris'i çatışma halinde görmektedir.

Doğadaki bu çatışma adalet karşısında çatışmadır. Kosmos, Dike ve Tisis kavramları, ait oldukları adli hayattan aktarılarak bir davanın terimleri ile anlaşılabilsin diye dünyanın hareketine uygulanmıştır. 

Bu kavramın içerisine yerleştirebileceğimiz aitia ise doğal nedenselliği ifade eder.

Bütün unsurların biraraya geldiği  sonsuzluk içerisinde hukukun yeri, şiddete karşı filozofça şiddetin kullanımıdır.    

Her kenarında 60 tane dünyanın yer aldığı hukuka ait dünya geride kaldı. Artık elimizde sadece 3 tane var. Bu halka halinde dönen köşeler bize ait olanlar.

1.Emeğin bedeli

2.Zahmet

3.Griphos