[Ve herkes evine gitti. İsa'da Zeytinlik Dağı'na gitti. Sabahın çok erken saatlerinde yine tapınağa döndü. Tüm halk onun yanına geldi. İsa oturup onlara öğretmeye başladı.
Dinsel yorumcularla Ferisiler, zina ederken yakalanmış bir kadın getirip ortaya diktiler. İsa'ya Öğretmen dediler, "Bu kadın zina işlerken suçüstü yakalandı. Musa ruhsal yasada bu gibilerin taşlanmasını bize buyurmuştur. Sen bu işe ne dersin?" Bunu İsa'yı denemek için söylüyorlardı. Öyle ki, O'nu suçlu çıkarabilsinler. İsa yere eğilmiş, parmağıyla topraya yazı yazıyordu. Kendisine soru sormakta diretmeleri üzerine doğruldu. "Aranızda kim günahsızsa, kadına ilk taşı o atsın!" dedi. Yeniden yere eğilip toprağa yazmaya başladı. Bunu işitince, yaşlılardan başlayarak, teker teker sonuncusuna varıncaya dek çekilip gittiler. İsa tek başına kaldı. Kadında orta yerde dikiliyordu. İsa doğrulup ona, "Ey kadın seni yargılayanlar nerede" dedi. "Kimse seni suçlu çıkarmadı mı?" Kadın, "Hiç kimse ya Rab!" deyince İsa, "Ben de seni suçlamıyorum" dedi. "Git ve bundan böyle günah işleme"]
II.Samuel 7:12; Mika 5:2; Mezmur 89:3
Erkeklerin fallusa "sahip oldukları", ama asla Fallus olmadıkları söylenir. Yani penis, Yasa'yla eşdeğerli olmadığı gibi, onu asla tümüyle simgeleyemez. Dolayısıyla fallusa sahip olma konumunu doldurmaya yönelik herhangi bir çaba zorunlu olarak imkansızdır.
Lacan'a göre hem "olma" hem "sahip olma" konumları nihayetinde komik başarısızlıklar olarak kavranmalıdır, üstelik bu konumlar başarısızlıklarına rağmen söz konusu imkansızlıkları tekrar tekrar ifade etmeye ve eyleme dökmeye mecburdurlar.
Peki bir kadın nasıl fallus gibi, fallusu cisimleştiren/içeren ve olumlayan eksik gibi görünür? Lacan'a göre bunun yolu maskelemeden geçer, maskeleme ise dişil konum açısından asli olan melankolinin etkisidir.
(cinsiyet belası, judith butler)
"Tantanalı başarılarla dünyanın altını üstüne getirdik. Bizim hikayemiz uçsuz bucaksız, bitimsiz ve dehşet vericidir. Anlayana."
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder